自可持續(xù)發(fā)展的概念被提出以來，國內(nèi)外學者十分重視從經(jīng)濟學視角研究可持續(xù)發(fā)展問題，努力構建可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學。近年來，我國學者積極開展可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學研究，取得了一系列相關學術成果，形成了較為完善的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學學科理論體系。在積極向生態(tài)文明轉型、努力實現(xiàn)高質量發(fā)展的時代背景下，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學面臨新的發(fā)展機遇，也承擔著重要使命。
拓展發(fā)展經(jīng)濟學學科內(nèi)涵
與其他經(jīng)濟學理論相比，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學具有多重新內(nèi)涵，拓展和深化了發(fā)展經(jīng)濟學的研究對象和學科內(nèi)涵。“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學是發(fā)展經(jīng)濟學一個新分支，涵蓋環(huán)境經(jīng)濟學、資源經(jīng)濟學等更廣泛的內(nèi)容，體現(xiàn)出鮮明的整體性、系統(tǒng)性和綜合性。”中國社會科學院學部委員潘家華提到，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學進一步拓展和深化了發(fā)展經(jīng)濟學的內(nèi)涵?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟學首先是發(fā)展經(jīng)濟學，要實現(xiàn)經(jīng)濟社會進步、提高人民福祉，就必須要發(fā)展。同時，發(fā)展必須是可持續(xù)的，既要滿足當代人的發(fā)展需求，又要充分考慮子孫后代的發(fā)展;既要滿足社會經(jīng)濟發(fā)展需要，又要保障空氣、水、土壤等環(huán)境要素的質量。要實現(xiàn)對資源的可持續(xù)利用，保證生態(tài)系統(tǒng)的完整性、整體性，實現(xiàn)自然生態(tài)的相對平衡和生命共同體系統(tǒng)正常運轉。
南開大學經(jīng)濟研究所教授鐘茂初表示，可持續(xù)發(fā)展是指在人類賴以生存?zhèn)鞒械淖匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性得以保障前提下實現(xiàn)發(fā)展?；谶@一認識，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學的內(nèi)涵就是將可持續(xù)發(fā)展的理念納入其他經(jīng)濟學理論中。例如，將這一理念納入政治經(jīng)濟學中，有助于我們充分認識到，生產(chǎn)關系不僅要適應生產(chǎn)力水平，還要考慮自然生態(tài)系統(tǒng)對生產(chǎn)力的承載能力;將該理念納入宏觀經(jīng)濟學中，就能認識到一個國家或地區(qū)經(jīng)濟增長，要以生態(tài)環(huán)境的承載能力作為前置約束條件，并在此基礎上確定發(fā)展目標及發(fā)展政策。
同濟大學經(jīng)濟與管理學院教授諸大建認為，從全球范圍看，國際上的可持續(xù)性經(jīng)濟學研究在路徑上突破了新古典經(jīng)濟學，綜合考慮經(jīng)濟增長的自然極限問題，力求系統(tǒng)地研究人類社會的經(jīng)濟增長等問題。
中國社會科學院生態(tài)文明研究所研究員李國慶表示，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學重視自然本身的價值，以尊重自然、堅持人與自然和諧共生為發(fā)展共識和倫理基礎，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的創(chuàng)新和突破。
學科發(fā)展面臨新機遇
鐘茂初表示，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段，任何理論性的或應用性的經(jīng)濟學研究，都應將生態(tài)環(huán)境因素納入其討論框架中。因此，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學的作用和地位得到凸顯。此外，生態(tài)文明建設、污染防治攻堅戰(zhàn)等實踐活動為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學提供了鮮活的案例，也為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學理論的進一步完善奠定了堅實的實踐基礎。
“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學對于實現(xiàn)經(jīng)濟轉型發(fā)展具有重要的理論意義。有關經(jīng)濟增長和福利改進的理論應當向可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學轉變，因為它具有更強的解釋力和實踐性。”諸大建認為，在理論層面，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學可以為綠色發(fā)展提供理論視角和研究工具;在政策層面，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學能夠在經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模、效率和社會公平等基本政策問題上提供啟示。
李國慶提到，傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長理論認為，經(jīng)濟增長主要來源于自然資產(chǎn)向貨幣資產(chǎn)的轉化、資本的投資和人口增長帶動消費增長。在新時代，環(huán)境質量成為實現(xiàn)美好生活不可或缺的要素，應充分重視經(jīng)濟的高質量發(fā)展、綠色發(fā)展。從我國的實際來看，地區(qū)發(fā)展不平衡問題，以及新冠肺炎疫情對經(jīng)濟運行的沖擊和影響仍然存在。我們應以習近平生態(tài)文明思想為指導，堅持和完善生態(tài)文明制度體系，尋求綠色發(fā)展，把生態(tài)振興作為引領經(jīng)濟振興和增進社會活力的動力。在這個過程中，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學大有可為。
充分重視國際合作
鐘茂初談到，完善可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學，要從實踐中總結理論觀點、理論概念和理論邏輯，修正并完善既有的學術認識。要在既有研究和現(xiàn)實發(fā)展的基礎上，提出邏輯完善的理論框架，確立可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學的分析范式和研究范圍，夯實各種政策主張的邏輯基礎。生態(tài)效率、生態(tài)公平應成為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學的重要主題。應把人類命運共同體思想納入全球可持續(xù)發(fā)展問題的研究中，使之成為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學的重要組成部分。
在李國慶看來，在價值理念方面，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學要在樹立生態(tài)文化價值理念的基礎上，重視經(jīng)濟轉型過程中的公平與公正。在新舊動能轉換的過程中，給予相關企業(yè)、群體支持，創(chuàng)造綠色就業(yè)機會。在研究內(nèi)容方面，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學要補齊短板，不僅要提升科技創(chuàng)新力度，還要加強環(huán)境教育，從社會層面提高全體公民的可持續(xù)發(fā)展意識?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟學應積極關注國際合作，以人類命運共同體思想為指導，推進國際層面的學科交流與合作，為建立與完善國際層面的氣候、環(huán)境、衛(wèi)生治理制度作出貢獻。
潘家華認為，經(jīng)濟增長、社會公正、環(huán)境資源可持續(xù)是當前可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學的三大方法論支撐和基礎。未來，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學要以2015年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會通過的《變革我們的世界——2030年可持續(xù)發(fā)展議程》為重要依據(jù)，以更宏闊的視野關注更廣泛的議題。我國的生態(tài)文明建設實踐和綠色發(fā)展理念注重經(jīng)濟社會發(fā)展與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，重視多方協(xié)同、合作共贏。我國的生態(tài)文明新范式經(jīng)濟學研究與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學同向同行。中國在生態(tài)文明建設上的理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，對于實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展和構建人類命運共同體具有重要啟示和借鑒意義。
